Din noua carte a lui Serghei Morozov „Civilizația. Mașini. Specialiști”.
Asta nu înseamnă că autorii ruși contemporani ridică adesea subiecte mari. În acest caz, chiar titlul cărții: „Civilizație. Mașini. Specialiștii”revendică un stil istoric și cultural deosebit.
Cartea este, de fapt, despre civilizație. Despre cum se naște, cum trăiește și, mai ales, cum moare. Potrivit lui Morozov, existența majorității civilizațiilor moderne este fie pe moarte, fie inexistență postumă. Procesul de moarte al civilizației este prezentat ca trei secțiuni separate: istorică și culturală (în primele capitole), tehno-biologică (în textul cheie), biosocială (în capitolul „Insectoizi”). Accentul principal este pus pe mecanismele de organizare socială a vieții: modul în care oamenii se comportă și se organizează în timpuri istorice diferite. În același timp, se realizează paralele cu organizarea vieții sociale a insectelor. De exemplu, cu cât civilizația cultură devine mai veche, cu atât mai multă componentă de insecte devine în toate sferele vieții și cu atât mai puțin libertate.
Sergey Borisovici Morozov s-a născut la Moscova în 1970. Cercetător independent, scriitor, istoric. Autor al cărților „Conspirația împotriva popoarelor din Rusia de azi” (1999), „Sex și rang” (2011). Creatorul conceptelor sociobiologice „sistem corporativ-clan”, „lumea națiunilor care se luptă”, „autostradă evolutivă”, „reflexoid”. Autor de articole și materiale populare științifice, inclusiv teorii ale conspirației. Lucrările lui Morozov sunt interesante, deoarece se află în zonele de intersecție ale intersecției domeniilor științifice: istorie și biologie, sociologie și filozofie, științe politice și psihologie evolutivă.
Civilizaţie. Mașini. Specialiști”este un fel de carte ascunsă. Publicat de Akadempost, dar distribuit în principal prin căsuța poștală [email protected].
***
Civilizația se transformă într-un stup. Și fiecare element, fiecare persoană de pe planetă, fiecare grup își îndeplinește funcția atribuită.
Cine conduce stupul? Nu doar un program. Purtătorii de programe materiale sunt conținute de persoane specifice ca părți ale creierului, înnăscute și cusute prin cultură. Când toate programele interacționează, acestea devin înghesuite și se restricționează reciproc.
Video promotional:
Stupul este condus de multe programe, o colecție de programe. Nu au legătură, se găsesc în insecte separate. Această colecție de programe algoritmice care se limitează reciproc pare a fi un program coerent. Dar acest lucru nu este - prin analogie cu modul în care animalele nu au găsit instinctul matern - au fost găsite multe instincte separate.
Fiecare persoană este oarecum inteligentă în sine, dar este limitată de alte persoane. Limitările în sine au o structură și, ca urmare a rezultatului acesteia, o persoană încetează să fie rezonabilă și se implică în activități nerezonabile. Prin analogie, o albină construiește faguri hexagonali în același mod - și numai astfel de faguri converg într-o rețea. Ca urmare a numeroaselor acțiuni separate, apare o mașină care face ca fagurii să aibă o anumită formă. În același mod, o mașină apare la oameni, iar această mașină face aceleași acțiuni, de exemplu, crește eficiența economică în același mod - prin creșterea specializării oamenilor. Și specializarea oamenilor crește prin reducerea universalizării oamenilor.
De asemenea, Antilele duc războaie, la fel ca și națiunile. Dar aceasta este încă viața insectelor. Antilele duc războaie, dar nu știu că duc războaie.
Reginele de furnici nu le spun furnicilor ce ar trebui să facă. Furnica regină, ca orice altă furnică, nu știe ce se întâmplă cu furnica în general. Furnicile fac ceea ce este scris în ele de la naștere, ajustându-și uneori acțiunile în legătură cu schimbul de semnale, al cărui sistem este încorporat în ele încă de la naștere. De exemplu, tragerea mâncării este mai importantă decât tragerea unui băț. Nici un fel de mâncare nu poartă în jurul valorii de a lipi un băț. Cu cât omenirea este mai târzie, cu atât este mai asemănătoare cu un furnic, inclusiv în ceea ce privește managementul. Conducătorii nu mai pot da ordine subordonaților lor - subordonații vor acționa în funcție de inerția acumulată, iar acest lucru va fi suficient pentru o perioadă de timp pentru a supraviețui. Și supraviețuirea permanentă este imposibilă.
Reginele de furnici nu guvernează. Este greu de imaginat, dar, de fapt, o persoană nu poate sta în fruntea ființelor umane puternice. Iar insecta nu poate. Nimeni nu stă în capul ființelor umane puternice, pentru că este imposibil să stea în capul lor. Și este foarte greu de negociat cu puterea care este risipită.
Dacă dați unei persoane libertate, atunci va începe să arate calități umane - va începe să se realizeze prin această libertate. Această implementare este contrară principiului insectoid - toată lumea trebuie să fie funcțională și să consume doar ceea ce este la fel de funcțional (și unidimensional). Realizarea de sine, declararea propriei persoane ca ființă umană îl poate duce la superioritate. Acest lucru contrazice și principiul insectoidului - totul este moștenit, inclusiv superioritatea. Mai mult decât atât, superioritatea și ierarhia în general pot fi doar într-un singur sistem, într-o singură dimensiune.
Conceptul de „nevoie” poate exista cu adevărat doar în societatea umană și în societatea post-umană - ca atavism (necesitate-inutilitate economică). Insectele nu au cine să spună „nevoie”. Și nu există „de ce este necesar”. Insectele nu au niciun concept despre necesitatea performanței, dar există performanță.
Nivelul de înțelegere a sarcinii scade de la individ la grup. Nu este vorba despre înțelegerea corectă a problemei, ci despre ideea acesteia, claritatea acestei idei. Furnica poartă un băț la furnică și își îndeplinește sarcina. Iar furnicul nu-și cunoaște sarcina. O persoană știe că trebuie să muncească și să-și înceapă o familie. Dar cu cât grupul este mai mare, cu atât sarcina devine mai vagă, până la umanitate, care nu are nicio sarcină până la apariția unei umanități alternative, chiar teoretic. Furnica poartă întotdeauna un băț la furnică. Dacă în prima etapă a vieții unui furnic, acest lucru este corect pentru un furnic, atunci pentru a doua este greșit, deoarece un furnic care și-a depășit dimensiunea normală începe să moară din cauza dezechilibrelor în mărimea sa. Elevul are o idee clară de ce studiază;iar sistemul de învățământ are idei extrem de vagi despre ceea ce pregătește elevul.
O insectă poate arăta ca un om. Acesta este un insectoid: o insectă care arată ca o ființă umană. Există o astfel de direcție a filmelor horror. În civilizații, se găsește ca o normă. Civilizațiile ulterioare sunt compuse în totalitate din insectoide.
Pentru ca o civilizație să constea din insectoizi, oamenii trebuie să fie scoși la iveală. A distruge nu este, întrucât este încă făcut de oameni, dar a stoarce din lumină este cel mai rațional și rezonabil. Încep cu clasele sociale inferioare, când sunt scoși - aduc angajați și apoi îi fac pe oameni să trăiască în general din lume.
Bullying-ul oamenilor apare nu numai din motivele compensatorii ale reprezentanților autorităților - este un rudiment, deși degenerat, dar uman. De-a lungul timpului, tot mai mult bullying nu provine din natura umană, ci din natura insectelor. Un țânțar care bâlbâie noaptea nu știe că batjocorește o persoană. În același mod, insectoizii nu știu acest lucru. Și insectoidele în timp devin tot mai departe de oameni, iar înțelegerea este din ce în ce mai mică.
Insectoizii și insectoidele generează rău complet nebun, încântător, care este din ce în ce mai frecvent și se dezvoltă în civilizația târzie. De ce și de ce? Ei nu au „de ce” și „de ce”, ei au provenit din procese inerțiale, definite anterior ca programe. Din ce în ce mai mult, atunci când se efectuează o căutare pentru făptașii oamenilor de intimidare, acești făptuitori nu sunt găsiți - se dovedește că fie toți, fie nimeni, subiectul răului se disipează pe măsură ce se apropie de el. Și acest lucru funcționează cu adevărat și dă ordine sistemului de legătură uman-stupi. Și ea va porunci, dacă oamenii cu morală umană nu i se opun.
Puterea ființei umane încearcă să prezinte puterea în sine ca un sistem extramoral, ca o insectă mare, o singură ființă umană, care nu are bine și rău, există doar funcționare. Guvernul se prezintă ca o biserică, care, conform dogmei, nu face greșeli ca biserică, dar nu exclude posibilitatea ca niciun oficial atât al guvernului, cât și al bisericii să poată greși. Dar, în consecință, se dovedește încă - puterea este dincolo de bine și de rău și s-a pus dincolo de aceste limite. Și transcendențele binelui și răului, după cum știți, nu se află în direcția binelui, ci în direcția răului, unde răul uman se termină și începe inumanul. Și unde încep insectele lui Bosch.
Deci, lupta împotriva omului prin distrugerea a tot ceea ce este uman este inevitabilă.
Insectele / insectoidele atacă neobișnuite, spre deosebire. Cei mai mulți copii talentați sunt transformați în nevrotici patologice de către părinții lor la o vârstă foarte fragedă. Civilizația termină puținele rămase.
Când există doar insecte în jur, nu este nimeni care să vorbească sau să asculte. Insectele nu au cultură - literatură, poezie, filozofie și altele asemenea.
Marea majoritate a informațiilor, după cum se dovedește, nu poartă nicio informație, ci este pură buză. Acest lucru este valabil mai ales în cazul informațiilor care sunt ascultate în fundal. Insectele zumzesc - dar nu există ființă și nu există nicio întâmplare.
Lupta în postmodernitate este o luptă pentru libertatea împotriva insectizării vieții, care este absența libertății. Iar lupta pentru libertate este o luptă împotriva unei ființe umane.
O persoană poate construi o ființă umană doar într-o stare inconștientă. Încercarea de a construi un om uman va conduce în mod deliberat la un conflict între natura umană și sarcina anti-umană, insectoidă. În caz contrar, o ființă umană este construită într-o stare modificată de conștiință, când o persoană este oprită și o insectă este pornită. O insectă nu poate înțelege o persoană, chiar dacă este o persoană cu dizabilități.
Pentru că într-un moment anume nu există niciun om în insectă și atunci nu va mai fi.
Civilizația aparține insectoidelor. Ei aleargă într-o omenire civilizațională și își îndeplinesc funcțiile. Și nu înțeleg oamenii.
Oamenii din rasa umană nici nu-și imaginează cât de puțini sunt. Sau li se pare că sunt complet unici, singuri și nu este clar cine aleargă în jurul lor. În general, este clar cine. Insectoizi și oameni similari cu insectoizii.
În civilizație, nu ceva abstract, precum cultura, este epuizat, ci totul uman, de la cel mai complicat la biologie.
Doar un om poate observa insecta înlocuitoare. De exemplu, el vrea să comunice într-un mod uman - și insectele sunt peste tot, își mută antenele, pur și simplu nu înțeleg uman. Iar insectoidul nu va observa această schimbare; pentru el este firesc, s-a născut în această insectă, s-a format și trăiește.
Interpretul - scriitorul, artistul, oricine are rol de interpret - are nevoie de ascultători. Publicul este al lui, al interpretului, al mediului. Supraviețuirea depinde de mediu - cât de bine se potrivește cu mediul înconjurător. Și dacă nu există niciun mediu, atunci supraviețuirea nu va funcționa.
Dezvoltarea ideii „problema nu este ceea ce sunt. Și faptul că nu suntem ", puteți adăuga:„ problema nu este că există insectoide, problema este că nimeni nu este vizibil, cu excepția lor."
Din partea unei persoane, se observă absența unei persoane într-o alta, și nu prezența unei insecte. Înțelegerea „acestea sunt insectoide” se împacă cu realitatea și deschide oportunități pentru luarea de decizii suplimentare.
„Dar oamenii par să supraviețuiască” - acesta este principalul argument din care rezultă că, în general, totul este corect, iar calea, și adevărul etc. De fapt, oamenii civilizați nu supraviețuiesc. Degenerează și mor. Civilizațiile sunt înlocuite de alte persoane, afectate minim de civilizații. Și procesul se repetă constant. Aceasta este o mașină de tocat carne care așteaptă în mod constant următorul lot de carne umană. Carnea tocată nu se poate întoarce.
Și acesta este principiul ireversibilității: din cei vii poți face morții, dar nu invers; puteți face un animal dintr-o persoană, dar nu invers; puteți face o mașină din societate, dar nu invers. Uneori se pare că poți; această iluzie este cauzată de substituția luată pentru renaștere-regenerare. Aristocrația degenerată este înlocuită de o burghezie vie și se pare că națiunea a reînviat. Dar nu trăiește din morți, nesănătos din partea bolnavilor; o înlocuire a avut loc în națiune; dacă toți peștii din acvariu au murit și au fost lansați noi acolo, cu greu poate fi numit regenerare (conform Gumilev). Sistemele sociale, sistemele de viață în general nu sunt reformate. Ei mor și cei noi își ocupă locul.
Rezultatul selecției - ce fel de oameni vor fi - depinde și de mediul în care oamenii se găsesc, din ce parte să privească acești oameni. Civilizația este un mediu, un mediu nefiresc, care deplasează mediul natural, suferind un proces de degradare și degenerare a naturalului, înlocuindu-l cu unul artificial și nefiresc. Aceasta din urmă este de obicei slab viabilă și apoi numai la început. Apoi devine complet inviabil.
Sistemele socialiste, mandarin și insectoid proclamă bunăstarea tuturor. Sau mai târziu - cel puțin un consumator minim pentru toată lumea. Și, în general, ideea devine populară că, în aceste timpuri, „omul comun” poate „doar să trăiască”. Dar, cu cât mai mult, cu cât totul degenerează, cu atât mai mult se descompune, cu atât sistemul devine anti-uman, cu atât mai departe - cu atât mai multe cuvinte despre bunăstare și mai multă sărăcie. În sistemele insectoide, sărăcia privează marea majoritate a populației de libertatea economică. Inclusiv libertățile de bază pentru a cumpăra majoritatea mărfurilor. Nu este suficient pentru viața însăși, iar nivelul mediu este redus de reproducere dureroasă. Majoritatea copiilor sunt bolnavi și cu fiecare generație sunt din ce în ce mai bolnavi. Pentru ca copiii sănătoși să se nască, este nevoie de un mediu uman sănătos. Poate părea evident, dar insectoizii nu au niciun concept de „evident” în specia umană.
Când o persoană nu are libertate, nu se va putea exprima. Despre care spune ideologia insectoidă: și este grozav, nu trebuie să te exprimi, trebuie să fii o ciugule invizibilă care să facă ceea ce este prescris pentru el - de la naștere. Această abordare distruge o persoană. Prin urmare, sistemele insectoide trăiesc doar pe oamenii moșteniți de la sistemele anterioare. Când acești oameni se termină, sistemul insectoid se termină și el.
Viața umană poate fi insectoidă pentru o perioadă foarte scurtă de timp, ea poate fi viață doar pe cadavrul unei națiuni sau civilizații și numai atâta timp cât cadavrul este mâncat de insectoizi.
