Numele Apostolului Andrei cel Întâi este strâns legat de Botezul Rusiei de către cei care mărturisesc credința ortodoxă.
Cu toate acestea, în primele secole ale adoptării creștinismului de către Rusia, imaginea Apostolului Andrei nu a fost deloc atât de populară. Dar în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, acest nu cel mai cunoscut apostol a fost ridicat la rangul de baptist al Rusiei și un secol mai târziu, chiar și la rangul patronului ceresc al statului rus. De ce dintre toți apostolii Evangheliei, Andrei a fost cel care a primit o asemenea onoare?
Evangheliile aduc un omagiu Apostolului Andrei, dar oferă foarte puține informații despre viața sa.
Umbra fratelui
Se știe că Andrei a fost unul dintre discipolii lui Ioan Botezătorul, care a anunțat venirea lui Mesia. Andrei a împărtășit învățătura lui Ioan că Mântuitorul va aduce mântuirea oamenilor prin propriul martiriu de pe cruce.
Iar când Iisus a venit la Lacul Galilei, a văzut acolo pescari - frații Andrei și Simon. Andrei a recunoscut în străinătate pe Fiul lui Dumnezeu.
Isus le-a spus fraților: „Urmați-mă și vă voi face pescari de oameni”. Frații s-au alăturat lui Isus pentru că Andrei și-a amintit perfect cuvintele lui Ioan Botezătorul. El a răspuns imediat chemării lui Isus din toată inima, l-a crezut, de aceea creștinii îl numesc Cel Prim-chemat.
Video promotional:
În primele zile ale rătăcirii sale cu Isus, Andrei a încercat să-l ajute pe Isus în toate felurile posibile, chiar a subliniat momentele în care era posibil să facă minuni.
Cunoscuta pildă a pregătirii mâncării pentru sute de ascultători de la doi pești și cinci pâini este legată de Andrei: a găsit asta în mulțimea unui băiat cu pește și pâine. Sunt cunoscute și exploatările lui Andrei în domeniul muncii misionare: el a predicat cu succes Cuvântul lui Dumnezeu grecilor. Dar, în afară de asta, nu se mai spune nimic despre Andrei. Se știe doar că frații Andrei și Simon erau din Betsaida, de unde au ajuns în orașul Capernaum, pe lacul Galilei. Și dacă se știe multe despre Simon, care a devenit Apostolul Petru, atunci Andrei este mereu menționat doar ca fratele său.
Adaos „nu sfânt”
Practic, soarta lui Andrei este povestită în literatura creștină hagiografică, care, în mare, este o colecție de mituri și legende ale creștinismului.
Ea este cea care raportează că Andrei a fost prezent la răstignirea și înălțarea lui Isus Hristos, iar în ziua Cincizecimii s-a împlinit, ca și restul apostolilor, a Duhului Sfânt.
În această zi, apostolii au împărțit între ei lumea pământească și sferele de influență. Andrei a obținut pământurile din jurul Mării Negre - în sud, est și nord.
Toate aceste meleaguri erau locuite de păgâni, mulți dintre ei fiind încă în sălbăticie. Iar Andrei cel întâi-apelat a făcut patru călătorii, convertind popoarele păgâne în credința creștină. În călătoriile sale, a vizitat țările din regiunea Mării Negre, unde erau mai multe orașe grecești. Păgânii nu au primit bine predicatorul creștin. A fost bătut constant cu pietre, izgonit, chiar pus în închisoare. Și în orașul Sinop, Andrei a fost chiar torturat. Dar a supraviețuit, trecând prin țările Alans, Abasks, Zig, a vizitat Abhazia, Georgia și regatul Bosporan, a ajuns în orașul Bizanț, unde a întemeiat o biserică și a hirotonit unul dintre episcopi. Conform vieții, el a făcut minuni peste tot și chiar a înviat morții și de mai multe ori.
Odată a plecat să predice în țara antropofagelor, adică canibali, unde Apostolul Matei stătea în închisoare. El l-a eliberat pe Matei și a transformat canibalii în creștinism. În general, era foarte dificil să găsești o înțelegere reciprocă cu barbarii, ei trebuiau să facă mereu minuni - fie să crească o recoltă în câteva ore, apoi să îndepărteze curajos o femeie absolut dezbrăcată de pe drum, nu cedând la ispită.
Rătăcirile legendare ale Apostolului Andrei l-au dus departe spre est. Deși în realitate apostolul nu a mers mai departe decât coasta Mării Negre. El a murit în regiunea alocată lui - în orașul Patras, unde locuitorii nu erau mulțumiți de noua credință. Șeful orașului, guvernatorul roman Egeat, l-a acuzat deschis pe apostol că a distrus templele antice. În urma unei dispute despre credință, Egeat a ordonat să-l răstignească pe Andrei pe o cruce oblică. Astfel s-a încheiat viața pământească a Apostolului Andrei și s-a dus la Învățătorul său din ceruri.
Calatorie schitiana
În a treia sa călătorie, Apostolul Andrei a vizitat Scythia, adică ținuturile de la nord de coasta Mării Negre.
În regiunea Mării Negre de Nord, încă de la începutul colonizării grecești, existau mai multe orașe civilizate - Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, a căror populație era fie greacă, fie mixtă.
Iar în textele hagiografice originale, apostolul Andrei nu a urcat spre nord. Dar, pe măsură ce timpul a trecut, tot mai multe popoare păgâne au adoptat creștinismul. Pe măsură ce granițele lumii creștine s-au extins, granițele rătăcirii Apostolului Andrei au început să se extindă.
Când Rusia a primit Ortodoxia de la Bizanț, cronicarii își mai aminteau că „apostolii nu au plecat în Rusia”. Dar, în 1116, Vladimir Monomakh a ordonat să fie adăugat următorul text în Povestea anilor trecuți: „Când Andrey a învățat în Sinop și a sosit la Korsun, a aflat că nu departe de Korsun era gura Niprului și s-a dus la estuarul Niprului și de acolo a urcat pe Nipru. Și s-a întâmplat așa că a venit și s-a oprit sub munții de pe țărm.
Și dimineața s-a sculat și le-a spus ucenicilor care erau cu el: „Vedeți acești munți? Harul lui Dumnezeu va străluci pe acești munți, va exista un oraș mare și Dumnezeu va ridica multe biserici.”Și a urcat pe acești munți, i-a binecuvântat și a pus o cruce și s-a rugat lui Dumnezeu și a coborât de pe acest munte, unde s-a ridicat ulterior Kievul.
Și apoi a ajuns în Slovenii, unde stă acum Novgorod, și a mers mai departe în țara Varangienilor . Așadar, prin voința prințului de la Kiev, Apostolul Andrei a binecuvântat pământul în sine pentru ridicarea capitalei Kiev! Mai departe. Există o distanță foarte mare între Kiev și Novgorod. Prin urmare, a devenit necesară completarea călătoriei apostolului prin ținuturile sălbatice din Câmpia est-europeană din secolul I cu detalii ușor de recunoscut. Această soluție s-a dovedit a fi literalmente ingenioasă.
Deci, în ținuturile Novgorod, apostolul a văzut o baie rusă și oameni goi, aburi, sorbind de pe țărm în corpuri de apă! Apostolul a fost foarte surprins de entuziasmul cu care barbarii se biciuiau cu ramuri verzi tinere și se revarsă cu kvass. Cu toate acestea, după ce a ajuns la Novgorod, apostolul a vizitat și insula sfântă Valaam de pe Ladoga, pe care a umbrit-o în prealabil cu cruci și nu simple cruci de lemn, ci pietre de piatră!
Se presupune că apostolul a distrus templele lui Veles și Perun și i-a convertit instantaneu pe preoții păgâni la adevărata credință. Producătorii autohtoni de mit dintr-o scurtă mențiune despre călătoria scitică a lui Andrey au adaptat un întreg roman cu mențiunea celor mai semnificative orașe și mănăstiri din viitor. În legendele ulterioare, apostolul a desemnat chiar locurile viitoarelor biserici: în secolul al XVI-lea, a apărut o legendă despre construcția Bisericii Sf. Andrei în satul Gruzino, planificată de apostol. Se presupune că, când l-a părăsit pe Veliky Novgorod și a coborât pe Volkhov, și-a plonjat toiagul în pământ, iar de atunci acest loc a fost numit Gruzino. Acolo a fost ridicată Biserica Sf. Andrei și această toiag miraculoasă a unui copac necunoscut a fost păstrată în ea.
Dar dacă miturile și legendele nu se cred, atunci devine clar că Apostolul Andrei, ca persoană istorică, nu a putut vizita pământurile care se află până acum la nord de Marea Neagră. În primul rând, nici măcar un astfel de asce nu ar fi fost în stare să facă acest lucru! În al doilea rând, în secolul I, pur și simplu nu avea nici cel mai mic sens - la nordul acestei mări triburile trăiau atât de sălbatic, încât chiar și legendele antropofage cu temnițele lor ar părea apostolului latinii cei mai civilizați. Singura consolare este că nu am fost singurii care au decis să-l implicăm pe apostol în istoria Rusiei.
