Simbolurile păgâne s-au pierdut în întunericul timpului și, în consecință, astăzi este extrem de dificil să înțelegem din ce adâncimi, din ce idei antice au venit unele imagini, de exemplu, în creștinism.
„Mântuitorul” numit Alexandru
Dragoni și bazilici pot fi găsite nu numai în poveștile timpurilor demult uitate. Alexandru, de exemplu, macedoneanul - al cărui nume în traducere înseamnă „protector” - potrivit istoriei, a căutat să fie recunoscut ca Dumnezeu, cu mai mult de trei secole înainte de nașterea lui Hristos. Cu toate acestea, constructorii ruși antici ai secolului al XII-lea l-au înfățișat pe pereții Catedralei Dmitrievski din Vladimir! Acolo, pe basorelief, grifoanele îl ridică pe Alexandru în cer …
Ghicitorul este reprezentat de Sfântul Cristofor („Hristos purtător”). În tradiția occidentală, el a fost înfățișat cu un cap uman, iar în tradiția estică, cu capul unui câine. În secolele XVII-XVIII, icoanele și frescele cu Pseglavets în Rusia au fost distruse ca „contrar naturii, istoriei și adevărului în sine” și, în același timp, au făcut altele noi, uneori cu cap de cal. Nu se știe acum câte imagini au fost în total și cât timp au apărut.
Se crede că creatura cu capul de câine și corpul uman aparține acelei „linii” picturale care a pornit de la sfinxul egiptean, o creatură cu corp de animal și cap uman, și Anubis, zeul morților - a fost înfățișat ca un om cu cap de câine. Apropo, Biserica Ortodoxă Coptă (Egipt) este cunoscută pentru sfinții Pseglava Achraks și Augani.
Video promotional:
Fiicele Ierusalimului
În secolele X-XIII, întreaga Europă a fost îmbrățișată de cultul Madonei Negre. Au apărut un număr imens de imagini: chipul ei este negru, mâinile ei negre, copilul este, de asemenea, negru. La acea vreme, s-au construit sute de catedrale și morminte imense, dar majoritatea erau dedicate Fecioarei Maria, inclusiv celei Negre.
Sanctuarele sale au fost construite de Ordinul Templierilor, care în 1139 au primit de la Papa Inocențiu II dreptul de a-și construi propriile biserici. Este interesant că, de regulă, în mâna bebelușului de pe icoane și statui - ceva ca un sicriu. Se poate presupune că aceasta este o imagine a Chivotului Legământului, deoarece templierii o căutau în est. Adevărat, uneori copilul sau Madona însăși ține o minge în mână.
În prima sută de ani, din 1170 până în 1270, au apărut aproximativ 80 de catedrale mari și până la o jumătate de mie de biserici în cinstea Madonnei Negre. Există opinii că templierii i-au adus cele mai venerate imagini din Bizanț în timpul cruciadelor. Dar de unde au venit în Bizanț, nu există date. În căutarea originilor cultului, ei indică Roma Antică: au existat temple în cinstea lui Isis, care au conceput în mod miraculos pruncul Horus. Există asemănări cu alte zeițe, cum ar fi cele celtice. Dar Isis și acele zeițe nu erau negre! Și creștinii nu au putut prelua Doamna Neagră de la evrei, deoarece evreii au un zeu bărbătesc. Dacă creștinii europeni din secolul al 11-lea au copiat statuile creștinilor din Africa Neagră, atunci, o minune, care dintre ele? Etiopienii ortodocși nu aveau astfel de statui. Cu toate acestea, este clar că Maica Domnului nu a avut nimic de-a face cu rasa neagră.
Există un verset din Cântarea lui Solomon: „Fiicele Ierusalimului! Sunt negru, dar frumos, ca corturile lui Kidar, precum perdelele lui Solomon”și așa mai departe. Dar în mod clar nu este vorba despre Madonna. Poate că, în neagra zeiței, s-au reflectat urme ale cultului antic european al mamei pământești, dar cum putem verifica acest lucru?
Între timp, în secolele X-XIII, Madona Neagră a fost literalmente ridicată pe steag - ei și-au purtat imaginea pe steagurile lor - cavalerii a trei ordine: benedictin, cistercian și templier. Bernard of Clairvaux, unul dintre cei mai activi membri ai ordinului cistercian, și-a dedicat viața cultului Madonei Negre. În tâmplele templierilor, stătea în locul cel mai onorabil. Jeanne d'Arc s-a rugat Madona Neagră pentru victorie, iar mama lui Jeanne s-a rugat pentru fiica ei când a fost capturată.
În secolul al XVI-lea, Ignatie de Loyola, hotărând să organizeze ordinul iezuit, și-a dat sabia Madonnei Negre de la Montserrat din Spania. Apropo, Fecioara de Montserrat este încă un obiect de pelerinaj pentru femeile fără copii din toată lumea. Se crede că dacă o atingi și te gândești la copil, el va fi cu adevărat conceput în curând.
În Polonia, una dintre imaginile venerate este „Mama lui Boska Czestochowska”; în Italia - Madona Neagră a Loret; în Franța - „Maica Domnului subterană” a Catedralei Chartres de lângă Paris, Fetița Neagră a Languedoc-ului, Madona Le Puy-en-Velay și alții.
Madonna Neagră a Catedralei Notre-Dame-du-Port din Auvergne este o copie făcută în secolul al XVII-lea în loc de cea antică bizantină distrusă. În mod similar, o replică a unei sculpturi despre care se crede că a fost făcută înainte de creștinism poate fi văzută în Catedrala Chartres. Cert este că în secolele XV-XVII, protestanții și tot felul de revoluționari au purtat o întreagă campanie de distrugere a domnișoarelor negre. Statuile de piatră au fost zdrobite cu ciocane; statui și icoane din lemn au fost tăiate cu topoare și arse.
Mai târziu, prin eforturile iezuiților din Germania și Franța, s-au făcut sute de copii ale acestor articole. Cele mai multe dintre ele sunt realizate cu imaginea statuii Loret a Madonei și Copilului, care, ca o cupolă, este înconjurată de o haină regală de aur.
Astăzi, 272 de statui ale Fecioarei Negre sunt cunoscute în Franța, 50 în Spania, 30 în Italia, 19 în Germania; icoane și statui în onoarea ei se găsesc și în Mexic, Bolivia, Ecuador, Grecia, Elveția, Cuba și Brazilia.
În Rusia, statuia Loret a fost înfățișată pe pictograma „Adăugarea minții”. Prima astfel de pictogramă a fost păstrată în orașul Spaso-Preobrazhensky Rybinsk, acum s-a pierdut. Un altul se află în Biserica de Intercesiune din orașul Tutaev. La Moscova, există o icoană similară în Biserica Tikhvin, lângă stația de metrou VDNKh.
Zeițele Brad
Există un alt mister în iconografia creștină a Occidentului: fecioarele răstignite, uneori domnișoare cu … barba. Numele lor sunt diferite în diferite țări (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankumber), dar numele Iuliei este adesea auzit: Sf. Iulia din Corsica; Sfânta Iulia a Cartaginei; Sfânta Iulia a lui Nonza.
Uneori fetele sunt de obicei îmbrăcate, alteori au o coroană pe cap. Se întâmplă ca un anumit trubad să stea lângă fetița cu barbă răstignită, iar pantoful drept îi cade de pe picior.
Potrivit uneia dintre legendele răspândite, în secolul II, o anumită fecioară care credea cu tărie în Hristos a luat un jurământ de celibat. Dar tatăl ei păgân a vrut să se căsătorească cu ea (cu un prinț, apropo); fetița s-a rugat ca mariajul să nu aibă loc și s-a întâmplat o minune: a crescut o barbă. Atunci prințul însuși a refuzat-o și tatăl bun a fost atât de furios, încât a poruncit să fie răstignit fiica sa. Mai târziu, catolicii au recunoscut-o ca o sfântă, patronul fetelor care căuta să scape de admiratoare enervante.
Versiune bună, dar nu explică multe alte cazuri! De exemplu, versiunea germană prezintă o fată cu barbă într-o coroană regală răstignită pe o cruce; la poalele crucii se află capul lui Adam; deasupra crucifixului este scris că fecioara este numită INRJ - Iisus din Nazaret, rege al evreilor. Și mai presus de toate acestea, există două lumini mari precum Luna și Soarele și o turmă de stele.
Uneori, ciudățenii sunt învinovățite pe o dublă greșeală: se presupune că un anumit artist italian l-a înfățișat pe Hristos în haine lungi bizantine pe cruce, iar pelerinii au confundat acest lucru cu o imagine a unei fecioare. Nu este rău nici - dar de unde a venit atunci Sfânta Paula cu barbă, care a fost torturat în Spania împreună cu alți două sute de martiri?..
Dacă te afli mai adânc în antichitate, atunci vor exista și domnișoare maro. În Cipru era o statuie a Afroditei cu barbă și sceptru. Chiar și Aristofan a menționat cândva Afrodita ca zeitate masculină. Venus a apărut sub aspectul masculin și feminin. Adică, sursa legendelor despre zeițele cu barbă poate fi departe, departe, în trecutul păgân nescris …
Dmitry KALYUZHNY
