Psihologii americani au arătat că credința în Moș Crăciun este mai puternică cu cât părinții vorbesc mai des despre el.
Copiii trebuie să învețe să facă distincția între real și fictiv; cel puțin această distincție este predată în societatea seculară modernă a țărilor dezvoltate și în curs de dezvoltare. Cu toate acestea, în tradiția culturală a mai multor țări, există o serie de personaje fictive, a căror existență este convinsă de copii până când ei înșiși află că nu există. Printre aceste personaje se numără Moș Crăciun, Ded Moroz cu Snow Maiden și alte personaje de Anul Nou și de Crăciun.
Fenomenul Moș Crăciun și Moș Crăciun este complicat și mai mult de faptul că copiii care sunt învățați în mod sistematic că aceste personaje sunt reale, în perioada pre-vacanță și festivă, întâlnesc multiple dovezi ale existenței lor. Copiii îl întâlnesc adesea pe Moș Crăciun și pe Ded Morozov, uneori de mai multe ori pe zi, în centre comerciale, la petrecerile copiilor și pe stradă; părinții invită actori angajați acasă sau joacă ei înșiși Moș Crăciun și Ded Moroz.
Într-un studiu publicat în revista Cognitive Development, psihologii din Statele Unite au testat modul în care gradul de încredere al copiilor în existența lui Moș Crăciun se schimbă în funcție de frecvența întâlnirii cu oameni într-un costum de Moș Crăciun. S-a dovedit că, cu cât un copil vede mai des astfel de oameni, cu atât este mai sigur că vrăjitorul există cu adevărat.
Anchetele anterioare au arătat, de asemenea, că, chiar și atunci când copiii sunt conștienți de natura fantastică a celor mai multe personaje fictive („monștrii nu există”, „fantomele nu există”), credința în personajele de Anul Nou și Crăciun persistă mulți ani.
De-a lungul anilor, copiii descoperă că Moșul nu există; cu toate acestea, procesul de conștientizare este încă slab înțeles. Există două versiuni: prima este că pe măsură ce copilul crește, părinții îl menționează pe Moș Crăciun din ce în ce mai puțin, iar credința în el dispare; al doilea este că credința în Moș Crăciun rămâne puternică până când copilul acumulează o cantitate critică de cunoștințe despre lumea din jur. Dându-și seama că povestea lui Moș Crăciun este contrară experienței de zi cu zi și legilor fizicii și biologiei (zborul pe o căruță cu reni). În cazul lui Moș Crăciun, nemurirea și viteza sa de mișcare ar trebui să joace un rol cheie.
Rezultatele unui sondaj online realizat de cercetători vorbesc mai mult în sprijinul primei ipoteze. Părinții au completat chestionare online care răspundeau la întrebări dacă copiii lor cred în Moș Crăciun, cât de des părinții îl menționează pe Moș Crăciun, dacă dau cadouri de Crăciun în numele unui vrăjitor, dacă se îmbracă ca Moș Crăciun în Ajunul Crăciunului etc. Statisticile au arătat că copiii de la 2 la 7 ani cred mai mult în Moș Crăciun (și cu cât pun mai puțin întrebări despre natura sa fizică), cu atât părinții vorbesc mai des despre el ca pe un personaj real.
Rezultatele ambelor sondaje au arătat, de asemenea, modul în care un copil trece de la credința necondiționată în Moș Crăciun la negarea existenței sale. Când copiii erau rugați să scrie note cu întrebări către Moș Crăciun, calitatea întrebărilor depindea direct de vârstă. Întrebări interesate, în spatele cărora nu exista nicio suspiciune ascunsă (cum ar fi „Este adevărat că e frig la Polul Nord?”) Au fost puse de copii sub 7-8 ani; copiii cu vârsta cuprinsă între 8 și 9 ani au început să pună alte întrebări - cum ar fi „Cum stai în coș” și „Cum zboară căprioarele tale”. Critica treptată a mitului lui Moș Crăciun conduce mai devreme sau mai târziu la descoperirea naturii sale mitice.
Video promotional:
Ksenia Malysheva
