Mulți oameni văd Haiti ca un set împrăștiat de stereotipuri înspăimântătoare care cu greu se adună într-un singur întreg: zombi, voodoo, macouturi tonton, Papa Doc și fiul său Baby Doc, sărăcie, război civil, cicloni permanenți - și din nou zombi. Toate aceste cuvinte cumplite și-au făcut treaba - până în prezent Haiti rămâne una dintre cele mai puțin vizitate țări din lume, deși clima este favorabilă turismului. Desigur, nu în ultimul rând, acest lucru se întâmplă pur și simplu pentru că toate aceste stereotipuri nu sunt basme inactive.
Astăzi, această religie veche din Africa are mai multe nume. În Haiti, ceea ce ne este cel mai cunoscut, se numește „voodoo”. În SUA și Cuba, se numește „Santeria”, în Brazilia - „Macumba”. Ea continuă să se bucure de popularitate în patria sa - în Africa de Vest, de exemplu, în Nigeria, Senegal și Benin.
Se crede că există acum aproximativ cincizeci de milioane de adepți ai cultului voodoo în întreaga lume. Să fie exagerată această cifră, un lucru este clar că acest cult exotic, așa cum ni se pare, este înfloritor. Nu avem de-a face cu un grup jalnic de vrăjitori, ci cu o religie populară populară.
Cu siguranță, dacă turismul a fost dezvoltat în Haiti, atunci primul element din toate ghidurile și traseele turistice ar fi o vizită la o ceremonie voodoo.
Video promotional:
Îmbrăcați în costume colorate, înarmați cu toiaguri și cuțite groaznice, șomerii obișnuiți haitieni ar demonstra un dans colorat și îi speriau pe nemții anemici și pe francezii relaxați cu o pulpă cu frenezia lor pretinsă și cruzimea păgână.
Bineînțeles, copiilor nu li s-ar permite să participe la astfel de evenimente, intrarea ar fi plătită, ar exista un tarif dublu pentru filmările amatorilor și pentru câțiva bani ar exista posibilitatea de a urmări cum este sacrificat un cocoș roșu sau un alt animal mic.
Întorcându-se acasă, europenii mulțumiți le-ar spune cu entuziasm celor dragi despre ororile pe care trebuiau să le îndure pe insula „sălbatică”. Toate acestea ar însemna de fapt un singur lucru: sfârșitul voodoo.
Templul voodoo de aici arată ca o clădire rezidențială obișnuită. Poate sta departe de drum, iar copiii fără griji pot alerga și pășuna vaci în curtea sa.
Doar câțiva Ungani („preoți” a căror datorie este să evoce loa - spiritele) atârnă deasupra clădirilor de cult draperii - steaguri colorate brodate cu paiete și fire multicolore, care indică faptul că aici se desfășoară ceremonii. Și care - Dumnezeu știe …
Stabilindu-și religia în urmă cu trei secole, haitianii au făcut acest lucru în secret. Toate manifestările externe erau de necesitate „criptate” și scurte. Poate de aceea chiar și un Vevey simplu, bine cunoscut - un model geometric complex care personifică o zeitate - este încă desenat numai în timpul evenimentelor deosebit de importante (de obicei cu cretă pe pământ), iar după finalizarea lor este șters imediat.
Termenul „zombie” a venit în Haiti prin sclavi scoși la începutul secolului al XVIII-lea din statul Dahomey din Africa de Vest (actualele Benin și Togo). Originea exactă a cuvântului este încă necunoscută. Potrivit unei versiuni - acesta este un „nzambi” distorsionat, care în limba africană bantu înseamnă „zeitate mică” sau „sufletul unui om mort”. Pe de altă parte, este un dialect modificat din Africa de Vest „zhambi”, care înseamnă „fantomă”.
Există, de asemenea, o teorie conform căreia cuvântul „zombi” a fost numit odată un șarpe negru imens din credințele africane, dușmanul etern al soarelui, luminii și bucuriei. Este demn de remarcat faptul că zombii sunt deosebit de caracteristici pentru Petro voodoo, o ramură specială a voodoo care a apărut direct în Haiti și ai cărei adepți reprezintă mai puțin de 5% din toți voodooistii din întreaga lume.
Fenomenul zombie - nu cultural, ci științific - a încercat să studieze o varietate de oameni. Botanistul și antropologul Wade Davis a vizitat Haiti în 1982. Scopul călătoriei sale a fost să descopere misterul tehnologiei zombie. Patru ani mai târziu, Davis a publicat Șarpele și curcubeul.
Încă se crede că în el Davis este cât mai aproape posibil pentru un european de a dezlega zombie. Participând și observând ritualurile, el a descris rețeta pentru „pulbere de zombi”, pe care, însă, el însuși a considerat-o nu foarte precisă - din cauza lipsei de informații și a misterului din jurul problemei zombie.
Desigur, nici magiștii haitieni nu sunt în stare să reînvie morții, dar zvonurile, totuși, nu sunt deloc nefondate. Pe vremuri, apostații care au decis să părăsească societatea secretă „Bisango” au fost transformați în „umblând morți”. În zilele noastre, „vrăjitorii angajați” din Haiti sunt atât de sofisticați în relațiile cu dușmanii.
Ei spun că „Moartea în Haiti este doar începutul”.
