Italianul Giordano Bruno este poate cea mai faimoasă victimă a curții Inchiziției. Dar până acum, puțini pot explica în mod inteligibil de ce, de fapt, a fost condamnat la moarte și ce a împiedicat achitarea lui Bruno în timpul nostru? Se pare că biserica a fost înspăimântată de opiniile sale ezoterice și în niciun caz de cercetările științifice.
De ce Inchiziția l-a ars pe Giordano Bruno?
Din școală, știm că Giordano Bruno, un călugăr, gânditor și poet italian dominican, a făcut o serie de presupuneri înainte de epocă și confirmat de descoperirile astronomice ulterioare. El a susținut că stelele sunt sori îndepărtați; că în limitele sistemului solar există planete necunoscute în timpul său; că în Univers există nenumărate corpuri, asemănătoare Soarelui nostru, în jurul cărora se rotesc planetele. Conform versiunii recunoscute, Bruno, ca eretic, a fost condamnat de Biserica Catolică și ars pe rug în 1600. Aproape trei secole mai târziu, în 1889, locul execuției sale a fost marcat cu un monument. Cu toate acestea, chiar 400 de ani mai târziu, Papa a refuzat să ia în considerare problema reabilitării sale. Cum a fost cu adevărat totul?
Ucenic de magi
Giordano s-a născut în 1548 în orașul Nola din vecinătatea Napoli. Și-a petrecut tinerețea ca călugăr într-una dintre mănăstirile locale. Deja acolo a fost remarcat pentru prima dată în erezie: a citit lucrările interzise ale lui Erasmus din Rotterdam, lucrările hermetistului Marsilio Ficino și ale cabalistului Pico della Mirandola. Și, de asemenea, pe baza a ceea ce citise, a exprimat în mod public îndoieli cu privire la Imaculata Concepție a Sfintei Fecioare Maria.
La vârsta de 28 de ani, Bruno a renunțat la frăția sa religioasă și și-a dat jos haina. După ce a aflat că Inchiziția pregătea un dosar împotriva lui, care consta în cel puțin 130 de capete de erezie, el a decis cu înțelepciune să fugă. În acea perioadă, studiase bine lucrările contemporanilor săi, dar și ai autorilor antici - Pitagora, Platon, Lucretius, precum și misticul medieval Raymund Lull. Mai presus de toate în aceste scrieri, el era interesat de ceea ce avea de-a face cu numerologia, magia simpatică și ocultismul.
Video promotional:
După ce a citit Ficino, în special traducerea sa de „Hermetica”, sau „Cărți de cunoaștere a lui Hermes Trismegistus, Grizh cel mai mare)”, presupusă a fi fost creată odată în Alexandria egipteană pe baza înregistrărilor antice făcute de zeul înțelepciunii Thoth, Hermes grecesc), Bruno a devenit un admirator zelos al „egipteanului”. Religie. Acum prețuia visele despre renașterea ei completă. Mai mult, Bruno a conceput o revoluție radicală: înlocuirea creștinismului cu „religia magică” a hermetismului.
Este de mirare că Giordano a fost urmărit de Inchiziție și a fost forțat să părăsească Italia? Cu toate acestea, și-a părăsit patria fără grabă, vizitând alternativ diferite orașe italiene.
În 1577 a petrecut câteva săptămâni la Veneția, unde a publicat prima sa carte, din păcate acum pierdută. Următoarea oprire a fost în Padova, renumită pentru nebunia pentru astrologie și magie astrală. Apoi a vizitat Milano, unde a auzit pentru prima dată despre nobilul englez Philip Sydney, care ulterior a jucat un rol important în viața sa.
Lector de curte
În 1581, Bruno s-a refugiat la Paris la curtea lui Henric al III-lea. Atât regele însuși, cât și mama sa, Catherine de Medici, erau pasionați de alchimiști și astrologi. La Paris, fostul călugăr a ținut prelegeri și s-a familiarizat cu teoria heliocentrică a lui Nicolaus Copernic. După câțiva ani, Bruno a navigat în Anglia și s-a stabilit la Londra, în casa ambasadorului francez și sub patronajul său. Acolo a scris și cele mai importante lucrări ale sale.
Regina Elisabeta I a guvernat pe insulă în acel moment, deschis în război cu Roma papală, din cauza căreia mulți protestanți și oameni de știință liber-gânditori s-au aflat în ea. La prelegerile sale la Oxford, Bruno a vorbit despre teoria lui Copernic, dar spre deosebire de altele, el a insistat ca acest sistem să fie plasat „în contextul magiei astrale și al cultului solar egiptean”.
La una dintre primele prelegeri a participat un tânăr și distins englez Philip Sydney, prieten al celebrului astrolog John Dee. Sydney a devenit interesat de ideile italianului și a început să-i arate semne de atenție. Nu este de mirare că Bruno a menționat Sydney în inscripția dedicatorie a cărții sale principale Expulzarea fiarei triumfătoare. Prin „fiară”, profetul lui Hermes l-a înțeles pe Papa și prin „exil” - deschizând calea pentru o nouă religie bazată pe învățăturile celor de trei ori mai mari.
Bruno scrie: „Este o religie bună care a fost cufundată în întuneric atunci când creștinii au distrus-o, au interzis-o cu decretele lor și au înlocuit-o cu un cult al lucrurilor moarte, ritualuri stupide, comportamente imorale și războaie continue”. În plus, tratatul „Expulzarea fiarei triumfătoare” menționează la nesfârșit stelele, zodiacul și constelațiile, oferă o descriere detaliată a modului de a-și atrage puterile pe Pământ și de a le folosi cu ajutorul „magiei și cultului divin al egiptenilor”. Astfel, Giordano Bruno a arătat clar că nu idolatria grecilor, nu poruncile creștine, ci cultul egiptean ar trebui considerat „cea mai bună religie și cel mai bun cod de legi”. În opinia sa, „semnul ceresc care proclamă întoarcerea luminii egiptene, care va împrăștia întunericul actual”, a fost Soarele lui Copernic.
Deodată, în 1585, Bruno a părăsit coasta Foggy Albion și a navigat din nou spre continent. Motivele pentru aceasta au fost diferite: nostalgie pentru patrie, certuri cu profesorii englezi, o scuipătură cu ambasadorul francez.
Spion și eretic
Cu ceva timp în urmă, John Bossi, profesor la Universitatea din York, și-a exprimat punctul de vedere cu privire la activitățile lui Bruno în Anglia. El crede că ar fi putut găsi răspunsul la unul dintre cele mai puternice mistere ale vieții religioase fanatice din Anglia secolului al XVI-lea. Adică, el a răspuns la întrebarea cine a fost cu adevărat Henry Fagot - o figură misterioasă ale cărei scrisori secrete au condus la arestarea, tortura și executarea catolicilor englezi care intenționau să o răstoarne pe Elisabeta și să pună pe tron pe regina catolică Maria de Scoția (Stuart).
Încă de la mijlocul secolului al XIX-lea, unii cercetători au bănuit că Fagot, oricine ar fi fost el, era unul dintre cei doi spioni care se infiltraseră în personalul ambasadei Franței la Londra. Se credea că așa-numita „prima persoană” era secretarul ambasadorului. Dar „a doua persoană”, spune Bossi, a fost Giordano Bruno, recrutat de Philip Sydney.
Timp de doi ani și jumătate, fostul călugăr a locuit în reședința ambasadorului francez la Londra și astfel a putut informa britanicii despre tot ce putea învăța de la gazdele sale ospitaliere. „În primul rând, Bruno avea o ură fanatică față de papalitate”, scrie Bossi. - În al doilea rând, nu era deloc scăldat în bani și știa pe ce să-i cheltuiască. Și, în sfârșit, în al treilea rând, am primit multă plăcere din munca mea”.
Franța, unde Bruno s-a întors, a fost cuprinsă de un război între oponenți ireconciliabili - catolici și hugenoți (protestanți), așa că nu a rămas aici. Necunoscând un refugiu și neavând mijloace de subzistență, a încercat să se stabilească în Germania. A ținut prelegeri la Wittenberg, a locuit la Helmstedt, Frankfurt pe Main, dar s-a întors în Italia în 1591. A locuit câteva luni la Veneția, unde nimeni nu părea să-l deranjeze. Cu toate acestea, în cele din urmă a căzut într-o capcană, aranjat cu viclenie de către Inchiziție, a fost capturat și trimis la Roma.
După șapte ani de închisoare și încercări zadarnice de a-l convinge să renunțe public la învățăturile sale, Giordano Bruno a fost condamnat la moarte ca eretic și încălcător al jurământului monahal. În dimineața zilei de 17 februarie 1600, îmbrăcat într-o cămașă albă, a fost adus la Campo dei Fiori („Câmpul florilor”) - o piață situată lângă Panteonul Roman. Acolo erau ferm legați de un stâlp de lemn, în jurul căruia erau stivuite grămezi de lemne de foc și mănunchiuri de lemn de foc.
Poate că în acele minute Bruno și-a amintit pseudonimul său - Fagot. La urma urmei, acest cuvânt în engleză înseamnă doar bușteni pentru incendierea unui stâlp cu un eretic. Când călugărul care a mers la foc i-a arătat lui Bruno imaginea Mântuitorului, cel ale cărui picioare erau deja arse până la os a găsit puterea de a se întoarce cu dezgust.
Revista: Secretele secolului XX, №13 Irina Strekalova
