"Mitologia nu este o fabulă, ci un adevăr, o realitate"
- N. Fedorov (filosof rus al secolului XIX)
Din adâncurile memoriei ancestrale, imaginea „mamei de aur”, a amantei și amantei casei ancestrale sacre, a paradisului pierdut, de unde au plecat strămoșii noștri îndepărtați … Nimeni nu știe de unde a venit și unde a plecat. Există doar nenumărate speculații despre soarta statuii de aur, care a fost venerată de multe națiuni.
Se credea că acesta este un idol păgân foarte vechi, o figură a unei femei goale aruncate din aur pur, înălțime de aproximativ un metru și jumătate. A fost moștenit din generație în generație și chiar de la o națiune la alta. În onoarea „mamei de aur” (Golden - Golden - Baba) au fost aranjate sacrificii bogate, cei mai buni căprioare și alte animale au fost sacrificate, a căror carne a fost imediat prăjită și mâncată de preoți și de întreg poporul. Donații costisitoare, în mare parte aur și argint, au fost îngrămădite într-un vas lângă el.
Unii spun că statuia „zeiței de aur” a fost adusă din China, alții - din Iran sau India, încă alții - din Roma Antică în timpul căderii Imperiului Roman, unii o consideră o operă a stăpânilor locali siberieni.
Iar cea mai veche mențiune a statuii din Rusia o găsim în Cronica Novgorod pentru 1398. A fost înregistrată după activitatea misionară a lui Ștefan din Perm. Ștefan a umblat pe pământul Perm, în sanctuarele oamenilor Perm certat cu preoții. Cronica spune: „Acest lucru învață pământul Perm la credința lui Hristos și înainte de aceasta s-au plecat spre fiara și copacul, apa, focul și Baba de Aur”.
Principalul lucru care îi determină pe cercetători să studieze poveștile despre „zeița de aur” este influența (prin memoria ancestrală) a unui mit uitat: la urma urmei, „mama de aur”, Zlatogorka, potrivit mitologiei slave, este fiica lui Svyatogor și a fost regele Atlantidei. Adică, pentru a fi consecvent, ar trebui să vorbim despre introducerea cultului „zeiței de aur” de pe Atlantida, dar ce om de știință respectant de sine ar risca o astfel de afirmație? Înrudirea cultelor „marii mame” există cu adevărat pe toate continentele Pământului.
Originile slavo-urale ale legendei despre „mama de aur” sunt de asemenea confirmate de numele ei printre ruși: „femeie de aur”. Așa a fost numită „Zeița mamă” în toate țările slave.
Video promotional:
În cele mai vechi timpuri, cultul „mamei de aur” se putea muta în Urali din vest: din Atlantida, Africa și Asia de Vest. Cele mai vechi legături dintre Atlantic și Hyperborean (nord) civilizații sunt confirmate de cultul comun al „Mamei Lumii”.
Este probabil ca originea sa să dateze din vremea matriarhiei și a cultului mondial al „marii zeițe”. Se crede că cei doi copii, uneori descriși lângă ea, sunt Artemis și Apollo și, prin urmare, „zeița” însăși este mama lor, titanida Leto; conform celor mai arhaice informații, ea a conceput din Zeus tâlhar și a născut copii în nord, în limitele hiperboreene.
Parale uimitoare se regăsesc în alte mitologii, atât fino-ugrică (inclusiv kareliană), cât și indo-europeană. Într-un fel sau altul, statuia de aur a fost considerată cea mai mare comoară atât de cei care o posedau, cât și de cei care au vânat-o. A fost un talisman puternic, iar proprietarul său, explicit sau secret, a urcat la cel mai înalt nivel printre magii și vrăjitorii practicanți.
Numele țării în care „femeia de aur” era venerată în special - Biarmia - se întoarce la numele zeului Barma (indian Brahma). Curios și misterios este mesajul despre capitala Biarmiei. Purta același nume ca toată țara - Korela. Marele istoric rus V. N. Tatishchev credea că acest loc ar putea fi o insulă între două ramuri ale râului Vuoksa, care se varsă în Lacul Ladoga; aici, potrivit cronicilor, la sfârșitul secolului al XII-lea, a fost construită cetatea rusă Korela, care a fost redenumită de suedezi care ulterior au capturat-o în Kexholm (acum orașul Priozersk din regiunea Leningrad).
Denumirea "Biarmia" este asociată cu numele oamenilor "Perm" (sau "Komi"), în timpurile vechi cunoscute sub numele de "Beormas". Cu toate acestea, se știe că populația Komi în aceste locuri era nesemnificativă, iar cei mai vechi locuitori au constat din „Zavolotsk Chudi”, adică din coloniști de origine Vepsiană și Careliană. Deja în literatura secolului al XIX-lea, problema biarmachului era strâns legată de istoria poporului karelian.
Biarmia s-a întins pe aproape întreg spațiul actualelor provincii din nordul Rusiei: Arkhangelsk, Karelian, Vologda, Vyatka și Perm. Ruta comercială greacă se îndrepta spre Biarmia pentru aur. Istoricii greci au subliniat că aurul a fost obținut tocmai de aici, adică din „nordul îndepărtat”.
Mitul „domnișoarei de aur” s-a format printre strămoșii karelienilor și finlandezilor cu mult înainte de adoptarea creștinismului, iar cultul ei era destul de răspândit în rândul străvechilor karelieni, așa cum o demonstrează, în special, textele ediției academice a „epopeii populare kareliene-finlandeze” publicată de Academia Rusă de Științe în Anul 1994.
„Eposul popular karelian-finlandez” este prima ediție științifică bilingvă a poeziei epice a cântecului care există printre karelieni și finlandezi. Cartea include cele mai bune exemple de runde, datorită cărora vedem o imagine destul de completă a epopeii kareliene-finlandeze, care reflectă istoria, etnografia, psihologia și obiceiurile oamenilor.
Creatorul lumii, zeul ordinii și al armoniei, Väinämöinen sau zeitatea aerului, a focului și a apei, fierarul Ilmarinen, sunt de cele mai multe ori înfățișate ca făcând (forjarea) „fetei de aur”. Apropo, complotul cântecului epic despre cum a fost falsificată „fetița de aur” a fost folosit de Lennrot în cea de-a 37-a versiune a ediției complete a „Kalevala” și în compoziția acestei epopee, pregătită de academicianul O. Kuusinen.
În mod surprinzător, amintirea „zeiței de aur” este încă păstrată în colțurile de taiga îndepărtate ale Cariei. În caz contrar, cum să tratăm faptul că autorii articolului au înregistrat recent o legendă unică despre „femeia de aur”, care se află în prezent în satul Kuganavolok, raionul Pudozh. I-a spus unul dintre bătrânii locali, un bărbat de 80 de ani, care însuși a aflat despre asta de la tatăl și bunicul său.
În general, regiunea Pudozh este cel mai vechi teritoriu locuit de oameni din Careia. Dovada acestui lucru este pictura în piatră, așa-numitele petroglife ale Nasului Besov. Desenele de păsări, pești, animale, obiecte de uz uman, sculptate pe roci de granit, permit contemporanului nostru să vizualizeze viața și mediul triburilor care au trăit aici acum trei, patru mii de ani.
Începând cu anul 1227, în timpul domniei prințului Novgorod, Yaroslav Vsevolodovici, eforturile echipelor boierești Novgorod au introdus și au consolidat credința creștină aici. Cu toate acestea, credințele păgâne s-au dovedit a fi atât de tenace încât au supraviețuit până în anii 50 ai secolului XX.
Legenda spune că, în trecutul îndepărtat, „zeița de aur” era păstrată pe una dintre insulele pitoreștii Vodlozero, pe malurile căreia, mulți ani mai târziu, a apărut satul Kuganavolok. Se crede că „acești copaci sacri” cresc în continuare pe această insulă, care a ocupat un loc important în credințele religioase ale popoarelor care locuiesc pe teritoriul Cariei moderne și au cerut o reverență specială.
Dar și mai multă reverență era înconjurată de sacra „zeiță de aur”.
În secolele X-XI, misionarii creștini au ajuns în Rusia de Nord-Vest. A onora o femeie goală, deși făcută din aur, nu făcea parte din planurile lor. Odată cu apariția creștinismului, cultul antic al „Mamei” a fost înlocuit de cultul Maicii Domnului. Și preoții locali ai Magilor și-au luat locul. Se presupune că sunt colegii păgâni de pe malurile Kama.
În legenda există un detaliu remarcabil. În ciuda tuturor măsurilor de precauție, în timpul traversării la „zeița de aur” dintr-un anumit motiv, degetul mic de pe mâna sa rupt și a căzut în apă și, se presupune că, pentru o perioadă destul de lungă, a apărut o strălucire peste acest loc, absolut necaracteristic pentru aceste locuri. Era un stâlp de lumină care ieșea din adâncurile apelor și se dizolva în aer.
În secolul XIII, creștinii au început să boteze Perm și Zyryans. Și din nou preoții au trimis-o pe Femeia de Aur departe. De data aceasta la Urali, la triburile Mansi. Apoi au venit cazacii în Siberia. Idolul era ascuns de ei într-un templu secret undeva pe Ob. Se știe că Ermak Timofeevici însuși a vânat pentru acest artefact. În 1552, unul dintre detașamentele sale, condus de atamanul Ivan Bryazga, a capturat una dintre așezările din Khanty, unde, după cum au relatat spionii, șamanii au adus-o pe Femeia de Aur cu ocazia unor vacanțe locale. Orașul a fost incendiat - Baba nu a fost găsit. Conform legendelor, șamanii au reușit să-l ascundă, apoi să-l mute chiar în nord, la gura Ob. Dar, pe măsură ce creștinismul s-a răspândit, artefactul a trebuit ascuns mai departe și mai la est. Și, conform ultimelor informații, se presupune că este ascuns în siguranță undeva în spatele Yenisei, pe Taimyr.
Aceasta este legenda și, indiferent de atitudinea noastră față de aceasta, mărturisește încă o dată istoria rezervată bogată a regiunii noastre și completează încă o pagină în cercetarea dedicată „zeiței de aur”.
Andrey Moiseenko, corespondent KP, Foto de A. Kara
