Omenirea modernă trăiește într-o eră a sclaviei religioase. Religiile canonice sunt foarte intolerante la orice manifestare a disidenței. Dă-le frâu liber, totul s-ar întoarce la vremurile în care arde focurile Inchiziției și orice alt aspect decât „linia generală” a fost numit imediat erezie, toți adepții lui blestemați și așa mai departe …
O imagine complet diferită a fost observată în lumea civilizată, înaintea hegemoniei monoteismului, și uneori este observată chiar și astăzi, în acele locuri în care lumina civilizației nu a pătruns încă. Păgânismul politeist este mult mai tolerant din punct de vedere religios decât orice monoteism. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că culturile păgâne de pe diferite continente diferă semnificativ. Chiar și în rândul popoarelor înrudite, cultele politeiste nu au avut doar diferențe, ci, uneori, interpretări complet diferite ale anumitor evenimente, fenomene și acțiuni în care zeii au fost cumva implicați. Uneori era vorba de lucruri foarte amuzante: în Egiptul Antic, unul și același zeu era „bun” pentru locuitorii unui oraș, dar „rău” pentru altul.
Având în vedere această diversitate, cazurile de repetare a motivelor religioase în rândul popoarelor care locuiesc pe teritorii diferite au stârnit întotdeauna un anumit interes al savanților și al etnografilor religioși. Este un lucru când se repetă imagini comune tuturor oamenilor (de exemplu, zeii Soarelui, apei, vântului etc.) - acest lucru este de înțeles și de înțeles. Dar cum să explicăm prezența acelorași obiecte de cult nu numai între popoarele care trăiesc pe teritorii diferite, dar au și origini complet diferite? Un astfel de fenomen este cultul Femeii de Aur, în care zeița feminină era divinitatea supremă. Imaginea ei era obiectul cultului.
În mod tradițional, Femeia de Aur este considerată o zeitate a Mansi, un popor mic care trăiește în nord-estul Munților Ural. Se știa despre ea de multă vreme. Câți aventurieri căutau o statuie uriașă a unui idol, potrivit legendei, din aur pur. Vikingii, războinicii Ermak și misionarii Bisericii Ortodoxe căutau statuia idolului …
Deși, toată lumea a înțeles perfect că mai multe tone de aur nu pot fi doar în pădure și să facă obiectul închinării popoarelor întunecate, că acest lucru pur și simplu nu poate fi, doar dacă costul aurului din care este realizat idolul a fost de câteva ori mai mare decât soldul unora. țări.
Cu toate acestea, căutarea acestui idol nu s-a oprit. S-a ajuns chiar la ideea că pe hărțile lui Keller și Geberstein - cartografi clasici ai New Age, pe harta corespunzătoare modernelor Urale de Nord, a fost desemnat un obiect sculptural, care a fost numit „Slata Baba”.
Cu toate acestea, irealitatea acumulării unei astfel de cantități de aur într-un singur loc este un concept foarte condiționat. Ștefan, arhiepiscopul Permului, care s-a angajat în creștinarea Uralilor și a Siberiei de Est în secolul al XVI-lea, a descris în cărțile monahale exploatările sale, modul în care el și cazacii atașați la el au distrus altare păgâne și au ridicat biserici creștine la locul lor. Deci, Ștefan spune că în timpul distrugerii a trei temple păgâne, s-au găsit statuete de cult de aur, cu o greutate totală de câteva kilograme. Firește, aurul a fost topit și folosit pentru nevoile bisericii. Deci, popoarele antice din Siberia aveau cel puțin aur. Adică, dacă nu ar fi suficient să arunci întreaga Femeie de Aur, atunci cel puțin ar putea fi acoperită cu un strat de aur. Apropo, același Ștefan Permsky în scrierile sale regretă că nu a putut găsi un idol. Bine,se poate înțelege - în acest fel arhiepiscopul ar fi ucis două păsări cu o singură piatră: ar fi distrus un cult păgân, care este extrem de neplăcut pentru creștini și ar fi îmbogățit fabulos Biserica Ortodoxă.
Cel mai ciudat lucru a fost că cultul Femeii de Aur a fost venerat nu numai de mansi. Urme ale acestui cult (închinarea la un idol feminin de aur, cu trăsături caracteristice) se găsesc în trei mari grupuri etnice - finlandezi, buryats, yakuti. Este interesant faptul că toate cele trei mari popoare au origini complet diferite (fino-ugriezi, mongoli și turci) și trăiesc în locuri complet diferite. Dar asta nu este totul: Femeia de Aur este prezentă în cultura a aproximativ o duzină de națiuni mai mici.
Video promotional:
Care au fost aceste caracteristici? Unul dintre cei mai educați oameni ai vremii sale, bărbatul care a descoperit regatul rus pentru Europa, primul etnograf rus, Sigismund Herberstein, o descrie ca o statuie a unei femei care are un copil în brațe, iar al doilea se află în pântecele ei. Imaginea este foarte caracteristică matriarhiei, care este de asemenea neașteptată, deoarece practic toate popoarele care cred în acest cult nu mai aveau matriarhie. Și încă un detaliu - divinitatea este în mod clar * nepătruns *, mai degrabă chiar * neutru-rău *, ceea ce este cam ciudat pentru imaginea unei mame.
Semyon Remezov, celebrul cartograf și explorator din Siberia, a studiat fenomenul Femeii de Aur pentru mult timp. A ajuns la o concluzie interesantă: se dovedește că acest cult a existat, așa cum era, paralel cu cultele obișnuite ale popoarelor care locuiesc în Siberia. Originea sa externă era evidentă. Remezov, poate pentru distracție, a numit-o pe „Faraonul Siberian” a femeii de aur.
Un om de știință care a trăit la începutul secolului 18, gluma lui a lovit nu sprânceana, ci ochiul. Cert este că, atunci când au început să studieze cultul Femeii de Aur și să adune informații împrăștiate de la reprezentanții micilor popoare din Siberia, imaginea a apărut aproape complet de înțeles. Cert este că, în întregul cult al cultului idolului de aur, aproape unu la unu s-a repetat vechiul cult egiptean de cult al lui Isis, mama lui Osiris, diluat în mod natural cu aromă locală.
Un studiu mai atent a arătat că, într-o formă sau alta, cultul Femeii de Aur se reflecta în lucrări mai moderne. Aceeași amantă a muntelui de cupru este o femeie de aur puternic modificată de Mansi. În orice caz, metodele ei de „educare” sunt exact aceleași cu cele aplicate oamenilor de către gazdă: „Pentru un bărbat subțire să întâmpine durerea, iar bucuria bună nu este suficientă”.
Dar apare o întrebare rezonabilă: cum ar putea cultul Egiptului Antic să ajungă până la nord și să se răspândească acolo? Cine erau oamenii care l-au adus acolo? Și nu doar că au adus, ci au efectuat o muncă destul de serioasă pentru a o adapta la credințele aborigenilor. Aceste întrebări încă își așteaptă răspunsurile. În orice caz, urmele vechilor egipteni au fost găsite relativ recent în munții Altai. Cine știe, poate a existat cândva un fel de „migrație religioasă” a cultelor Egiptului în regiunile nordice. Cercetările viitoare vor arunca lumină asupra acestor mistere.
